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名字观，二是义相观，三是心行观。“名字观”者，观有多种，名字各不相同，以名表义，因名识观。如小乘观名生灭观，大乘是无生灭观。虽同是观，观名不同，观义即异，是为名字观。又名字观者，谓诸法性空，但是假名，...有二观。一是小乘生灭观，二是大乘无生灭观。小乘生灭观者，如声闻人观四谛，观苦集相生为生，灭道还灭为灭，苦集道三谛是有为，入无余依涅槃时都尽为断。证灭谛无为是常，所以小乘是生灭断常之观。大乘无生观者，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15415657396.html
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ldquo;非偏假”。既是即空假中，所以说“不思议。”藏教以生灭观，观一切法，一一隔历，所以称偏。圆教以无作观，观一切法，一一圆融，所以非偏。所谓本具一切法者，就是说，假观...ldquo;非偏假”。既是即空假中，所以说“不思议。”藏教以生灭观，观一切法，一一隔历，所以称偏。圆教以无作观，观一切法，一一圆融，所以非偏。所谓本具一切法者，就是说，...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564958301.html
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不生不灭故名为观。有二种。一生灭观。二无生灭观也。生灭观者。有惑可灭。有解可生。有圣可取。有凡可舍故。生灭取舍之观也。无生灭观者。知惑本自不生。今何所灭。故了悟诸法不生不灭故名无生灭观也。就此二观各有三...
硕法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411969657.html
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真空。
这便是量子场论中的生灭观，其代表的是一种全新的生成论，小到粒子的生成，大到宇宙的产生，都可以用此理论解释。“量子场论中的产生和湮灭算符的概念基础正是生成论，各种统一场论要求一切粒子从统一场经对称破缺产生的概念基础也是生成论的宇宙观。”（[4]，p.93）
有意思的是，这样的量子生灭观正也是禅宗空论所特别强调的。且不说上面谈到有关有无相生的禅宗观，就是这量子泡沫的隐喻，也与禅宗的...
周昌乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277296.html
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感受的观察是如实知苦、乐、不苦不乐受在六根对六境时轮番生起与消灭，并可认知任何两个连续剎那的感受都不同，而体证无常、无我。心念的观察是随着深入禅观，所有知觉都变成只是五蕴的生灭，借着透过五蕴生灭观，来...
空法师 张慈田
|佛学论文|因明|五明|
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，大体与犊子部相同，唯其继大众部末派的思想而将大地、命根等「色法暂住」的思想加以分析，把色法的生灭观，分为两类：1)心心所、声光等，为刹那灭；2)身表业色、不相应行、身山薪等，为一期灭。因此，若以西方...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261251531.html
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。如前三大理性的统一中说：法性是空寂而缘起有的，从缘起的生灭边，观诸行无常与诸法无我；从缘起的还灭边，观诸法无我与涅盘寂静。直从法性说，这即是性空缘起的生灭观，生灭即是寂灭。所以四谛观，缘起观，或侧重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281456510.html
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空缘起的生灭观，生灭即是寂灭。所以四谛观、缘起观，或侧重缘起流转而观不净、苦、无常、无我，都是契入法性空的方便。由于适应时机，根冶对于物欲、色欲的系著，所以说苦观、不净观，却不能依苫而起无量三昧，或偏...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21251863707.html
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心为本源。一切诸法虽然千差万别，但其本源是一，所以一切诸法只是因缘不同所形成的无常假象，究竟来说，并无差别。故生或死只是因缘不同所形成的假象，其实生就是死，死就是生。 做一个总结，佛教的生灭观或死亡...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21394864489.html
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舒州山谷寺觉寂塔隋故智镜禅师碑铭》。璨师死于隋大业二年（606）。这两篇材料都是璨师身后近二百年的作品。但它们在思想意趣上是一致的。碑铭说：“其教大略以寂照妙用以摄群品，流注生灭观四维上下。...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414666268.html